Яндекс.Метрика

Отношение дагестанских ученых к книгам имама Ша‘рани

 

Несомненно, имам Ша‘рани (да освятит Аллах его душу) сыграл немалую роль в распространении и обновлении тасаввуфа. Об этом свидетельствуют как его книги, так и похвала в его адрес от учёных-современников и учёных, живших после него. Особенно большую роль он сыграл для Дагестана. Наверное, нет учёного из Дагестана, который не ссылался бы на труды Имама Ша‘рани и не хвалил бы его. Абу Бакр из с.Аймаки, Муртаза Али из с.Урада, Мухаммад Тахир из с.Цулда, Али из с.Салта, Мухаммад Али из с.Чох, Хасан-афанди из с.Кахиб, Шуайб из с.Багинуб, Идрис из с.Эндирей, Абдулаттиф из с.Гоцатль и многие другие – все они цитируют его, ссылаются на него и восхваляют его.

 

Даже в самые тяжёлые годы войны и репрессий учёные из Дагестана не прекращали чтение и изучение трудов имама Ша‘рани. В качестве примера приведём следующие случаи.

 

Первый пример: Шейх Шуайб аль-Багини (да освятит Аллах его душу) в своей книге «Табакату хаваджкан» в биографии учёного Хаджиява, сына хаджи Дибира из селения Гонох Карахского общества[1], бывшего наибом Имама Шамиля (да смилуется над ним Аллах), пишет: «Он всегда брал с собой книгу любимца Аллаха и познавшего Его Абдуль-Ваххаба Ша‘рани «Латаифуль Минан аль-Кубра». Он практиковал то, что было в ней изложено, по мере своих сил, независимо от того, было ему легко или трудно».

 

Второй пример: Внук известного учёного Шафи Сугури Абдураззак, который принимал участие в восстании 1877 года в Дагестане и был сослан в Сибирь, находясь на чужбине и преодолевая сибирский холод, переписал книгу Имама Ша‘рани «Мизан аль-Кубра». Завершив переписывание, он написал следующее:

 

«Хвала Аллаху, Господу миров, благословение и приветствие его правдивому Пророку, его семье, сподвижникам и всем, кто последовал за ними.

 

Я нищий, поражённый стрелами козней изменников, Абдураззак, едва умеющий изъясняться, внук учёного хаджи Шафи из селения Согратль, которое было сожжено огнем беззаконников. Я переписал эту ясную книгу, и никто из первых и последующих учёных не составил книгу касательно извлечения ценных материалов и сведения (возвращения) различных мазхабов и постановлений в одну основу религии[2] по методу, по которому была составлена указанная книга. Она принадлежит авторству Абдуль-Ваххаба Ша‘рани, известного среди людей тариката и шариата благодаря исследованию слов учёных и писателей превосходным образом и наиточнейшим способом и возвращению мнений всех учёных к двум позициям[3] , дабы облегчить её чтение верующим.

 

[Я переписал её] желая получить баракат от самого автора, от имамов-муджтахидов, упомянутых в ней, и тех чистых шейхов, чьи имена и достоинства он упомянул в своём «Табакате» (биографии учёных), да будет доволен Аллах ими всеми (а они – Им), а также всеми истинными учёными и их последователями до Судного Дня, и одарит нас всех мусульман милостью их файза, амин!

 

[Я переписал её] находясь в таком месте, где переписать что-либо почти невозможно из-за сильного холода и других бед, не считая мук отдалённости от отчизны и бегства из дома. Самый слабый мороз [на этой земле] таков, что после намаза невозможно поднять руки при чтении дуа. О Аллах, спаси нас от всех болезней и сохрани от козней и насилия, освободи наши сердца от всех забот для поклонения, одари нас после смерти дворцами Рая, однако лишь по Своей помощи и милости.

 

Я закончил переписывание этой книги в послеобеденное время пятницы восемнадцатого числа месяца Раби уль-Ахир, когда до конца зимы оставалось два дня.

 

Да смилуется Аллах над тем, кто попросит прощения грехов переписчика – пленника в руках русских, заключённого в зловещую постройку, которую называют «Мил Дагистан».

 

Просим Тебя [Аллах] о спасении от этих змей и защиты от всех бед последнего времени, амин. 1298 г. х. (19 марта 1881 г.)».

 

Читая это, понимаешь, как эти люди уважали и ценили труды Имама Ша‘рани и какое место он занимал в их сердцах. Есть ещё много отзывов дагестанских учёных о нём, но мы ограничимся только этими двумя. Как говорится, хорошему коню достаточно одного удара плетью, умному человеку – одного слова.

 

Пусть Аллах сделает так, чтобы мы не попали в число тех, кто не понимает уровня любимцев Аллаха и не ценит их.

 

И да наделит Он нас любовью к ним, амин!

 

 

Подготовил: Муса Багилов
 

 


[1] Ныне Чародинский район РД.

[2] Тут он указывает на цель и метод написания книги «Мизан». Целью написания этой книги, как об этом пишет сам имам Шарани, было показать, что хотя внешне представляется, будто между решениями имамов мазхабов есть противоречие, по сути противоречий нет, и все они возвращаются к одной основе – шариату.

[3] В этой книге имам Шарани приводит причины разногласий между имамами мазхабов, и основной причиной, как он говорит, является их подход к толкованию шариатских норм – строгий и нестрогий. Один учёный берет определённый аят, аргументируя запрет какого-то решения, а другой – аргументируя его нежелательность, и так далее.

 

 

 


Разработка и создание сайта KaspSoft.ru