Яндекс.Метрика

Возмещение таравих-намаза

 

Вопрос: Является ли желательным возмещать пропущенный таравих после утреннего (фаджр) намаза?

 

Ответ: Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) в одном из своих хадисов говорит:

 

من نسي صلاة فليصل إذا ذكرها

 

«Тот, кто пропустил намаз по забывчивости, пусть совершит его, когда вспомнит о нём!» (Бухари, 597; Муслим, 684)

 

На основе этого и других хадисов учёные шафиитского мазхаба пришли к решению, что человек, который пропустил желательный намаз, обусловленный определённым временем, должен его возместить. Не имеет значения, принадлежит ли этот намаз к категории тех, которые совершают коллективно (джамаатом), например, праздничные намазы, или тех, которые совершают по отдельности, например, намаз-зуха.

 

Имам Навави (да смилуется над ним Аллах) пишет в книге «Минхадж» (36 стр.):

 

ولو فات النفل المؤقت ندب قضاؤه في الأظهر

 

«Если пропустили желательный намаз, совершение которого обусловлено определённым временем, то его желательно возместить».

 

Так как время совершения таравих-намаза наступает после совершения ночного (иша) намаза до утреннего рассвета (времени совершения утреннего намаза), его также желательно возместить, если вы не успели совершить его в своё время.

 

Подробно об этом также можете прочитать в книге «Тухфатуль Мухтадж» (2/237) Ибн Хаджара аль-Хайтами[1], «Мугни Мухтадж» (1/457) Хатыба Ширбини[2], «Хашият Тармаси» (3/580) Мухаммад Махфуза Тармаси (да смилуется над ними Аллах) и т. д.

 

Подготовил: Муса Багилов

 

 

 


[1]عبارة التحفة 2/237 : «(ولو فات النفل المؤقت) كالعيد، والضحى، والرواتب (ندب قضاؤه) أبداً (في الأظهر) لأحاديث صحيحة في ذلك كقضائه - صلّى الله عليه وسلّم - سنة الصبح في قصّة الوادي بعد طلوع الشمس، وسنة الظهر البعدية بعد العصر لما اشتغل عنها بالوفد. وفي خبر حسن «من نام عن وتره أو نسيه فليصلّ إذا ذكره». وخرج بالمؤقت ذو السبب كالكسوف، والاستسقاء، والتحية فلا مدخل للقضاء فيه، والصلاة بعد السقيا شكر عليه لا قضاء نعم لو قطع نفلاً مطلقاً سنّ قضاؤه. ولو فاته ورده –أي: من النفل المطلق –ندب له قضاؤه جزماً قاله الأذرعي».

[2]عبارة المغني 1/457 : «(ولو فات النفل المؤقت) سنّت الجماعة فيه كصلاة العيد أو لا كصلاة الضحى (ندب قضاؤه في الأظهر) لحديث الصحيحين «من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها» «ولأنه - صلّى الله عليه وسلّم - قضى ركعتي الفجر لما نام في الوادي عن صلاة الصبح إلى أن طلعت الشمس» رواه أبو داود بإسناد صحيح». وفي مسلم نحوه «وقضى ركعتي سنة الظهر المتأخرة بعد العصر» رواه الشيخان، ولأنها صلاة مؤقتة فقضيت كالفرائض، وسواء السفر والحضر كما صرح به ابن المقري. والثاني: لا يقضي كغير المؤقت. والثالث: إن لم يتبع غيره كالضحى قضى لشبهه بالفرض في الاستقلال وإن تبع غيره كالرواتب فلا.

 

Добавить комментарий

войти из

               


Защитный код
Обновить


Разработка и создание сайта KaspSoft.ru