Нежелательное время для совершения намаза

  Категория: Фикх

  Создано 19.02.2017 08:33

  Автор: Админ.

Очень часто поступают вопросы об отрезках времени, в течение которых совершение намаза является нежелательным. В связи с тем, что у многих мусульман неправильное понимание данного вопроса, мы посчитали необходимым написать эту маленькую заметку.

Довод на нежелательность совершения намазов в это время
 

Доводом на нежелательность совершения намазов в некоторые отрезки времени служит хадис, переданный Имам Муслимом в своем сборнике:
 

От Укбы ибн Амира аль-Джухани, да будет доволен им Аллах, передается, что он сказал:

ثلاث ساعاتٍ كان رسول اللّه صلى الله عليه وسلم ينهانا أن نصلّي فيهنّ، أو أن نقبر فيهنّ موتانا‏:‏ حين تطلع الشّمس بازغةً حتّى ترتفع، وحين يقوم قائم الظّهيرة، وحين تضيّف الشّمس للغروب حتّى تغرب

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запрещал нам совершать намазы и хоронить мёртвых в 3 отрезка времени: с момента восхода солнца до тех пор, пока оно не поднимется; когда солнце находится в центре неба, пока оно не отклонится; когда солнце приблизится к закату до момента, как оно зайдет полностью».

Нежелательность совершения намаза.
 

Здесь надо понимать, что нежелательность совершения этих намазов относится к «карахат ат-тахрим», то есть близкое к запретному, поэтому за совершение его бывает грех^[1].
 

Еще один важный момент: несмотря на то, что совершение намаза в это время является нежелательным, он все равно не будет засчитан^[2].
 

Периоды, в которых нежелательно совершение намаза.
 

Таких периодов три:
 

Первое: с момента совершения утреннего намаза до восхода солнца на размер копья.
 

Второе: во время стояния Солнца в Зените, кроме пятничного дня.
 

Третье: с момента совершения послеобеденного (аср) намаза до захода солнца.

Какие намазы нежелательно совершать в эти периоды

В вышеуказанные отрезки времени нежелательно совершение лишь некоторых намазов, а именно:
 

1- Желательные намазы, которые совершаются без каких-либо причин. Их называют сунна-мутлак.

2- Желательные намазы, причина совершения которых реализуется после намаза, а не до него.
 

Например, к намазам, причина совершения которых реализуется после намаза, относятся:
 

1- Намаз-истихара, так как сперва совершается намаз, а затем совершается истихара.

2- Намаз для вступления в хадж, так как сперва совершается намаз, а потом человек вступает в хадж.

 И т.д..
 

А к намазам, причина которых опережает намаз, относятся:
 

1- Намаз после омовения, так как сперва делается омовение, а потом намаз.

2- Намаз-тахият, то есть сперва человек заходит в мечеть, а потом совершает намаз.

3- Намаз затмения солнца, так как сперва бывает затмение, а потом совершается намаз.

И т.д..

Возмещение намазов в эти отрезки времени.
 

Не является нежелательным возмещение намазов, будь то обязательных или желательных. Но намеренно откладывать возмещение намазов на эти отрезки, зная что в них порицается совершение намазов, является недозволенным. И в таком случае возмещение намазов будет не действительно.
 

Не запрещено совершение «джаназа намаза» в эти отрезки времени, а также  совершение «саджда шукра» и «саджда тилявата», потому что их причина опережает само поклонение.

Нежелательность совершения молитв в перечисленные периоды времени не касается территории Харама города Мекки (независимо от того, в мечети или нет). Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

يا بني عبد مناف لا تمنعوا أحدا طاف بهذا البيت وصلى أية ساعة شاء من ليل أو نهار

«О дети Абду Манафа! Не преграждайте никому совершать обход Каабы и совершения молитвы (в мечети) в любое время дня и ночи». Хадис передал Тирмизи и другие.

Хвала Аллаху Господу миров!