Правила переноса и сокращения намазов при изменении маршрута сафара

  Категория: Фикх

  Создано 18.08.2015 07:44

  Автор: Админ.

Вопрос: Если я вышел в путь, не намереваясь ехать далеко, на расстояние сафара, но по пути моё намерение изменилось, и я вознамерился совершить путешествие длиной более 81 километров, можно ли сокращать и объединять намазы, а также пользоваться другими облегчениями сафара?

Ответ: Одно из условий дозволенности сокращения и совмещения намазов в сафаре – сафар должен быть целенаправленным. Путник должен иметь чёткое представление о том, что его сафар имеет протяжённость более 81 километра. Тот, кто выходит в сафар, должен знать, что его путешествие имеет протяжённость более 81 километра — это главное условие, и при этом необязательно знать место назначения, как пишется в трудах «Тухфатуль Мухтадже»^[1], «Мугниль Мухтадж»^[2] и в «Хаваши аш-Ширвани»^[3].

Если же у человека изначально не было намерения проехать более 81 километра, то ему не дозволено пользоваться облегчениями для путника. И если по пути он захочет продлить свой сафар, то в этом случае исходной точкой становится то место, где у него изменилось намерение: если с этого места до конечного пункта 81 километр и более, то ему разрешены все облегчения, и его новый сафар начинается с этого места.

Здесь, как было сказано, надо обратить внимание на то, что новый сафар у него начинается именно с того места, где у него изменилось намерение, но не с того места, откуда он  выехал.

Пример: человек выехал по работе из пункта А в пункт Б, расстояние между ними 50 км. По дороге ему позвонили с работы и сказали, что он должен поехать дальше, в пункт В, а расстояние с места, на котором его застиг звонок, до пункта В составляет лишь 40 км. Даже если протяжённость пути от пункта А до пункта В составляет 90 км и более, ему всё равно не разрешено сокращать, объединять намазы и т. д., так как расстояние измеряется от места, где у него изменилось направление поездки, до места, в которое он направился в конечном итоге.

Однако, если бы между местом, где он находился, когда ему позвонили с работы, и между пунктом В было 90 км, то ему разрешалось бы сокращать намазы и пользоваться другими облегчениями сафара.

Один из выдающихся учёных шафиитского мазхаба Хатыб аш-Ширбини пишет в труде «Мугниль Мухтадж» (1/430):

ولو نوى في سفره ذو السفر القصير الزيادة في المسافة بحيث يحصل بها مسافة القصر فليس له الترخص حتى يكون من مكان نيته إلى مقصده مسافة القصر ويفارق مكانه لانقطاع سفره بالنية ويصير بالمفارقة مسافرًا سفرًا جديدًا

«Если у человека, который совершает короткий сафар, появится намерение добавить новую точку к маршруту, которая удлинит его итоговый сафар [на такое расстояние, при котором будет можно] сокращать намазы, то облегчения сафара ему не положены, пока расстояние от места, в котором у него появилось намерение изменить новый маршрут, до нового пункта не достигнет такой длины, при которой сокращать и объединять намазы дозволено. И как он покинет границы пункта, в котором у него появилось намерение изменить маршрут, пройдённый им путь обнуляется и отсчитывается заново».

Также об этом написано в книге имама Навави «Аль-Маджмуъ» (4/217)^[4],  в труде Мухаммада аль-Джурдани «Фатхуль Аллам» (3/110), ^[5], в произведении имама Рамли «Нихаятуль Мухтадж» (2/300)^[6], и в книге Сулеймана Джамала «Хашиятуль Джамал» (2/424)^[7].

Вся хвала Всевышнему Аллаху.